אקטואליה מהפרשה ויגש
כל ילד צריך דמות להזדהות, צריך אימא אוהבת ואבא מחבק, יש הרוצה להתבודד ויש הרוצה להתפנק
אקטואליה מהפרשה ויגש)
שאלה מעניינת בקריאת המפגש בין יוסף ואחיו : איך זה שלא זיהו אותו?
נכון, עברו שנים רבות ורש"י מסביר שבצעירותו לא היה לו זקן ובפגישתו איתם כבר מעוטר בזקן .בכל זאת ישנה עוד דרך לזהות אנשים אם לא במראה החיצוני אפשר לפי הקול.(הניסיון מראה וגם ההלכה שהעיוור מזהה אדם לפי טביעת קולו). כאשר יוסף מכריז בפני אחיו שהוא יוסף הם לא האמינו לו . ואז הוא מוסיף:
כי פי המדבר אליכם... ורש"י מפרש "בלשון הקודש" מה ראיה מכאן, שמשום שדיבר בלשון הקודש הוא אחיהם ?
ההסבר הוא שהם לא הכירוהו לפי קולו, משום שבבית אבא דיבר בלשון הקודש, וכאן דיבר מצרית, ושעה שמתחיל אדם לדבר בלשון אחרת, קשה לזהות לפי קולו אפילו את האח; שכל לשון ולשון מדוברת בצליל ובהיגוי משלה, ואלה גורמים גם לשינוי מסוים בקול. ואילו עכשיו, ״כי פי המדבר אליכם - בלשון הקודש". מששב לדבר אליהם בלשון הקודש, יכלו בנקל להכירו לפי קולו. יוסף חשש - כותב רבי יוסף שאול נתנזון - שבשמוע יעקב שבנו הוא משנה למלך במצרים, ודאי יתמלא חרדה ויאמר בלבו: מי יודע מה עלתה חלילה ליהדותו ? לפיכך מסר והודיעו על ידי אחיו: ״כי פי המדבר אליכם - בלשון הקודש״: לשוני מוסיפה להיות לשון הקודש, וזהו הסימן המובהק, שלא התרחקתי חלילה מיהדותי. וכידוע שאחת הזכויות לגאולת מצריים הייתה
כל אחד צריך יוסף
כל ילד צריך דמות להזדהות צריך אימא אוהבת ואבא מחבק
יש הרוצה להתבודד ויש הרוצה להתפנק
והילד ילמד מיוסף לא להרגיז אחים גדולים ולא לסכסך
לעיתים רצוי להתרחק. ולהתבודד לרדת לארץ זרה ולהתנתק
ואז מהתחתית יעלה במעלית ובמפגש מאוחר ימצא עצמו זה שבחר
והאחרים יקדו לפניו ויבינו צעדיו. כל אחד צריך לחלום
לצאת מהמוכר והידוע ולהגשים כל חלום פרוע.
